Wir leben heute in einer Zeit, von der wir als naturheilkundliche Therapeuten eigentlich immer geträumt haben. Die Naturheilkunde hat einen großen Sprung nach vorn gemacht. Wo wir auch hinschauen, in Zeitungen -in Anzeigen- überall finden wir Berichte über naturheilkundliche Themen. Wir erleben einen Boom von Therapieangeboten und der scheinbar unbegrenzten Möglichkeiten der Ausbildung zum Heilpraktiker. Immer mehr Ärzte wenden sich unseren naturheilkundlichen Methoden zu. Wir erleben auch, daß immer mehr junge Kollegen in den Beruf drängen, in der Hoffnung, mit unserem naturheilkundlichen Beruf ihre Zukunft gestalten zu können.
Ist dies nun der große Durchbruch naturheilkundlichen Gedankenguts, von dem so mancher von uns lange geträumt hat? Ich wage dies zu bezweifeln. Ganz im Gegenteil: Ich glaube, was uns an der Naturheilkunde am Herzen liegt, war noch nie so in Gefahr, verwässert und verfälscht zu werden, wie heute. Wie können wir die Naturheilkunde zu dem machen, was sie sein sollte und wie wir sie verstehen? Zum einen müssen wir, die wir die Naturheilkunde ausüben, uns immer wieder die Frage nach dem Ursprung unseres Berufes stellen. Dabei steht an erster Stelle die eigene Rückbesinnung. Immer mehr sehen wir, wie die Apparate auch in unsere naturheilkundlichen Praxen Einzug halten. Wir sehen immer mehr Technik und leider bleibt immer weniger Zeit zu dem doch so wichtigen seelsorgerischen Aspekt unseres Tuns. Es scheint, daß auch an der Naturheilkunde die Zeichen der Zeit nicht vorbeigehen und die Ideologie der Klinik langsam ihren Einzug hält. Rückbesinnung bedeutet hierbei: Zurückschauen zu unseren Alten, zurückschauen in einer meditativen Geisteshaltung. Sie haben uns über Jahrhunderte vorgelebt und vorgeheilt, was Naturheilkunde bedeutet. Hier finden wir auch, was so vielen von uns fehlt. Ein Menschenbild, welches unerläßlich ist, um überhaupt biologische Medizin zu betreiben. Es fehlt eine Idee vom Menschen, eine Idee von der Krankheit. Wir Naturheilkundler brauchen nicht zukunftsgläubig nach vorn zu schauen. Unser Blick sollte nach vorn zu unseren Wurzeln gehen, in die unerschöpfliche Fülle alter naturheilkundlicher Traditionen. Zum anderen sind wir verpflichtet, unser Wissen um die naturheilkundlichen Traditionen wahrhaftig weiter zu geben und unseren jungen Kollegen zu vermitteln. Wirklich Naturheilkunde zu betreiben und zu lehren heißt das tägliche Wiederentdecken des göttlichen Elements unserer Arbeit, dessen Verlust eine Tragödie für unseren Berufsstand wäre.

Im "Organon der rationellen Heilkunde" schrieb Samuel Hahnemann in seinem Vorwort zur 1.Auflage von 1810:

"Keine Beschäftigung ist nach Ansicht aller Zeiten einmütiger für eine Vermutungskunst (ars conjecturalis) erklärt worden als die Arzneikunst. Keine kann sich daher einer prüfenden Untersuchung, ob sie eine Grundlage habe, weniger entziehen als sie, auf welcher das teuerste Gut imErdenleben - die Gesundheit des Menschen - sich stützt. Ich rechne es mir zur Ehre an, in neueren Zeiten der einzige gewesen zu sein, welcher eine ernsthafte, redliche Revision derselben angestellt und die Folgerungen seiner Überzeugung teils in Namenlosen, teils in namentlichen Schriften den Augen der Welt vorgelegt hat.
Bei diesen Untersuchungen fand ich den Weg zur Wahrheit, den ich allein gehen mußte, sehr weit von der allgemeinen Heerstraße der ärztlichen Observanz abgelegen. Je weiter ich von Wahrheit zu Wahrheit fortschritt, desto mehr entfernten sich meine Sätze, von denen ich keinen gelten ließ, ohne mich durch Erfahrung überzeugt zu haben, von dem alten Gebäude, welches aus Meinungen zusammengesetzt, sich nur noch durch Meinungen erhielt. Die Resultate meiner Überzeugungen liegen in diesem Buch. Es wird sich zeigen, ob Ärzte, die es redlich mit ihrem Gewissen und der Menschheit meinen, nun noch ferner dem zwecklosen Gewebeder Vermutungen und Willkürlichkeiten anhängen oder der heilbringenden Wahrheit die Augen öffnen können...Soviel warne ich im voraus, daß Indolenz, Gemächlichkeit und Starrsinn vom Dienst am Altar der Wahrheit ausschließen und nur Unbefangenheit und unermüdlicher Eifer zur heiligsten allermenschlichen Arbeit befähigt, zur Ausübung der wahren Heilkunde. Der Heilkünstler in diesem Gebiet aber schließt sich unmittelbar an die Gottheit an, an den Weltenschöpfer, dessen Menschen er erhalten will und dessen Beifall sein Herz dreimal beseligt."

Dieser Ausspruch ist keineswegs für romantisch oder rührselig zu halten. Wer nur einen einzigen chronischen Fall mit unseren Mitteln kurieren konnte, wird solche Empfindungen erlebt haben. Wer das anwendet, was nach dem Simile-Prinzip Mensch und Natur am tiefsten verbindet, hat längst erkannt, was heutzutage langsam und zäh über die Umweltschutzerkenntnisse auch dem unbedarftesten Gemüt aufgeht, nämlich, daß Mensch und Natur letztlich eine Einheit sind, ineinander verschlungen in Gedeih und Verderb. Und wer als Therapeut aus dieser Erkenntnis seine Konsequenzen zieht und mit natürlichen Stoffen zu heilen versucht, mit jenen, die auch der Krankheitsidee, der Aufgabe und Sinngebung jeglicher Krankheit, am vollkommensten entsprechen, heilt mit Arzneien, die denSchicksalsmächten eines jeden Menschen ein Wohlgefallen sind. Als Heilpraktiker und Homöopathische Ärzte müssen wir solche Gedanken pflegen.
Bei der anderen modernen Therapie existiert zwischen dem Arzt und dem Religiösen kein Bezug.Der größte Nihilist kann ein guter Chirurg sein usw. Unsere Therapie verlangt im Grunde eine Gesinnung, die religiös sein muß. Nicht irgendwie neutral oder lau können wir uns verhalten, sondern religiös, und von Paracelsus wissen wir, daß des Arztes höchste Arznei die Liebe ist. (Otto Eichelberger, "Klassische Homöopathie") Aus dem Herzen kommt der Arzt - nicht allein aus dem Intellekt. Fragen wir einen Schwerkranken -er braucht viel weniger die Medizin zum Schluß. Er braucht ewiges Umsorgen, er braucht Liebe.